李氏家族如此庞大，为官为宦者良多，李白夹在其中，自然不是什么落魄子弟，也不是商人家庭，而是官二代，是大家之子。这一点，必须要为李白辨正一下，严肃批评下《长安三万里》里的设定，大大矮化了李白。

当日，饰演西伯侯姬昌的表演艺术家李雪健也来到了首映礼现场，他这样解读自己的角色，“姬昌为了实现自己的初衷，承受了人类无法承受的奇耻大辱，他的初衷就是让弱小的国家变强大，让他的国民富起来。我有两句话：‘不择手段非豪杰’献给商纣王；‘不改初衷真英雄’献给周文王。”

原著的女主是个很拧巴的人，宋佳的演技是能撑起的，但刑警的气质小娱对宋佳持怀疑态度，演员还有王阳、包贝尔、吴优等等，一共十三集的短剧，倒是也值得期待一下。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

阿米尔·拉美西斯说，通过联盟，我在这里能够探索更多新的举措。上影节帮助自己“打开了一扇窗户”，“如果没有这扇窗户，考虑到目前发行方式的改变，我们可能没有机会。”他还欣喜地表示，在上海，他已经为明年的开罗国际电影节“确定好了30%的评委会成员”。

在这段时间里，周迅男友换的比任何人都勤，还个个都是圈内的重量级人物。